выставка
«Соловки: Голгофа и воскресение. Наследие Соловков в прошлом, настоящем и будущем России»
ИСТОРИЯ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ
XV
В начале XV века Соловецкие острова входили в состав Новгородского государства, но были необитаемы. Только летом поморы и карелы вели на них промысел рыбы и морского зверя.
В 1429 г. на Соловки пришли первые иноки, преп. Савватий и Герман. В 1436 г., после кончины преп. Савватия, преп. Герман вернулся на острова с иноком Зосимой, который собрал вокруг себя братию и организовал монастырь. В 1468 г. Соловецкий монастырь был признан властями Великого Новгорода и взят под его защиту, а после завоевания Новгорода Великим князем Иваном III (1478 г.) он приобрел покровительство московских государей. В XV веке на берегу гавани Благополучия сформировался деревянный ансамбль монастыря, центром которого стали храмы Преображения Спаса, Успения Пресвятой Богородицы и святителя Николая. Братия занимались огородничеством и промыслами: вываривали соль из морской воды, ловили рыбу, охотились на тюленей и белух. На побережье Белого моря у монастыря появились первые вотчины.
В XVI веке, при игумене Филиппе Колычеве, Соловецкий монастырь превратился в духовный, хозяйственный и военный центр Поморья. На Соловки потекли крупные пожертвования царей и бояр, монастырская вотчина распространилась на все
XVI
беломорское побережье, в ней появилась образцовая система управления и налогообложения. Символом духовной и хозяйственной мощи обители явилось строительство каменных соборов и крепости.
В 1566 г. игумен Филипп был поставлен в митрополита Московского и всея Руси. Его недолгое руководство Церковью омрачилось разгулом опричного террора. Митрополит Филипп мужественно выступил против преступлений царя Ивана Грозного и его приспешников, в защиту гонимых ими невинных жертв. Разгневанный царь устроил суд над митрополитом, а затем убил его руками Малюты Скуратова в Тверском Отроче монастыре. В 1590 г. мощи митрополита Филиппа были торжественно перенесены на Соловки и погребены под папертью Преображенского собора.
Во второй половине XVI века Швеция, стремившаяся захватить морские торговые пути из Европы на Восток, начала наступление на Поморье. В это время Соловецкий монастырь был окружен каменной крепостью, создал систему деревянных острогов в своих материковых вотчинах. У него появилось войско, которое отстояло Русский Север в войнах со шведами.
К середине XVII столетия Соловецкий монастырь достиг наивысшего расцвета. Налаженное вотчинное хозяйство приносило ему стабильный доход. На Соловках строились каменные соборы, украшенные затейливым декором
хозяйственные корпуса и жилые кельи. Среди братии было немало выдающихся книжников. Постриженики Соловецкого монастыря руководили хозяйством крупнейших российских обителей, становились патриархами и епархиальными архиереями.
Соловецкие иноки не приняли церковную реформу патриарха Никона и царя Алексея Михайловича и оказали ей вооруженное сопротивление. «Cоловецкое сидение», продолжавшееся восемь лет (1668-1676 гг.), закончилось взятием монастыря царскими стрельцами и гибелью почти всех его насельников.
XVII
ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ
сима и Герман. Они – основатели и благоустроители обители; они – первые жители необитаемого Соловецкого острова, разлившие яркий свет веры и благочестия на весь северный край нашего Отечества. Преп. Савватий положил начало отшельническому житию на пустынном острове. Преп. Зосима заложил идею соединения молитвенного подвига и совместного труда многих иноков на общее благо обители. Преп. Герман, потрудившись на Соловках более пятидесяти лет, явил пример монашеского трудолюбия и послушания.
Пример подвижнической жизни соловецких первоначальников привлёк к ним многих последователей, искавших иноческого безмолвия на отдалённом севере, среди неблагоприятных условий жизни, наиболее способствовавших подвижничеству. Иночество процвело на Соловецком острове, и обитель преп. Савватия, Зосимы и Германа воспитала многих подвижников благочестия. Одни из них обрели спасение в трудах послушания и общей молитвы; другие оставили по себе память просветительскою деятельностью среди северных инородцев; третьи угодили Господу подвижничеством в пустынном уединении.
В
течение шести веков на Соловецких островах формировался особый тип монашеского подвижничества, обусловленный местными традициями, историческими обстоятельствами и природными условиями. Во главе сонма соловецких святых стоят преподобные Савватий, Зо-
Соловецкой обители, в ней приняли монашество и духовно возросли иерархи Российской Церкви: святитель Филипп, митрополит Московский и Всея Руси, патриархи Иоасаф I и Никон, митрополиты — Исидор Новгородский, Иларион Псковский, Игнатий Тобольский, Рафаил Астраханский, Иов Новгородский; архиепископы — Маркелл Вологодский и Варфоломей Архангелогородский.
Святыни и богатая история Соловецкого монастыря привлекали на архипелаг многочисленных паломников. Соловки называли русским Афоном, путешествие к ним для русских людей было не менее значимо, чем посещение Святой земли. В начале XX столетия острова ежегодно посещали до 23000 богомольцев, представлявших все области Российского государства и все сословия русского общества. Паломничество на Соловки совершали члены императорской семьи. В 1844 году визит в монастырь нанёс великий князь Константин Николаевич. В 1858 году Соловки посетил император Александр II. В 1870 году в обители побывал великий князь Алексей Александрович, в 1885 году – великий князь Владимир Александрович. В 1913 году, в год 300-летнего юбилея династии Романовых, монастырь посетила великая княгиня Елизавета Фёдоровна – первая августейшая паломница.
ыли и такие подвижники благочестия Соловецкого монастыря, которые, подражая преп. Зосиме и Савватию, сами возглавили соловецкое братство или положили начало новым иноческим обществам, процветшим под охраною и влиянием Соловецкой обители. Кроме просиявших в
Б
В конце XIX – начале XX вв. на Соловках опробовались передовые для того времени технологии. Архипелаг стал исследовательской базой для российских университетов и научных обществ. При
монастыре действовала Биологическая станция Санкт-Петербургского университета, метеопост, спасательная станция Российского общества спасения на водах, издавались труды по истории Соловецкой обители. В монастыре появились училище для мальчиков-трудников и богословское училище для братии, а священноиноки проходили на Соловках курс семинарии.
Соловецкий монастырь стал центром возрождения монашеской жизни на Русском Севере. Усилиями его братии были восстановлены Трифоно-Печенгский, Кожеозерский и Пертоминский монастыри в Поморье, Троицкий Стефано-Ульяновский монастырь в Вологодской губернии.
XIX-XX
XVIII
В XVIII столетии Соловецкий монастырь продолжал оставаться форпостом России на Белом море. Петр I дважды посетил Соловки: в 1694 г. и в 1702 г. При личном участии царя была построена церковь апостола Андрея Перво-
Первозванного на Большом Заяцком острове. В этом храме, согласно монастырскому преданию, был освящен первый Андреевский флаг – символ российского военно-морского флота.
В 1764 году Екатерина II осуществила секуляризацию церковных владений и ввела монастырские штаты. Соловецкий монастырь был отнесен к первому классу и стал ставропигиальным, однако и он в XVIII в. пережил упадок, выразившийся в утрате вотчинного хозяйства и прекращении нового строительства на островах.
В XIX веке Соловецкий монастырь успешно преодолел кризис, вызванный политикой российских государей в предшествовавшем столетии. Основой его экономики стал прием паломников и развитие сельского хозяйства на островах
XIX
Соловецкого архипелага.
Во время Крымской войны, 6 июля 1854 г., Соловецкий монастырь подвергся атаке английских военных кораблей, «Бриска» и «Миранды». По монастырю было выпущено около 1800 ядер, однако безжалостная бомбардировка не нанесла обители существенного урона. Никто из братии и паломников не был убит или ранен. Английские корабли бесславно ушли от Соловецких островов в море. Успешная оборона Соловецкого монастыря вписала важную страницу в летопись Крымской войны и еще больше прославила отдаленную северную обитель.
АРХИТЕКТУРНОЕ И ХУДОЖЕСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ
В
историю русской культуры Соловецкий монастырь вошёл обширным собранием икон, предметов церковного и декоративно-прикладного искусства, рукописных и старопечатных книг, средневековых грамот и иных документов.
Предметом гордости соловецких иноков была монастырская ризница, занимавшая достойное место среди самых значительных коллекций древнерусского искусства. После закрытия Соловецкой обители сокровища ризницы были вывезены в Москву и предназначались к уничтожению, однако подвижнические усилия выдающихся деятелей русской культуры и простых, подчас безвестных, людей помогли спасти и сохранить для будущих поколений уникальные святыни Соловецкого монастыря.
По значимости и обилию рукописей и старопечатных книг с Соловецкой библиотекой могли сравниться библиотеки лишь нескольких крупнейших монастырей. В 1854 году, когда Соловкам угрожала английская военная эскадра, самые ценные рукописные и старопечатные книги были вывезены на материк и переданы Казанской духовной академии.
Первые храмы и братские кельи Соловецкого монастыря были деревянными. В середине XVI века в обители началось возведение каменных зданий. Из памятников XVI столетия особое место занимают Успенская церковь, Трапезная и Келарская палаты, величественный Преображенский собор. В XVII веке в монастыре строились, в основном, каменные кельи и хозяйственные корпуса. Из памятников XVIII века примечательна колокольня, самое высокое здание обители, и храм святителя Филиппа, митрополита Московского. В XIX веке на месте обветшавшей Никольской церкви был возведён пятиглавый Никольский собор, а вместо Зосимо-Савватьевского придела Преображенского собора – Свято-Троицкий собор. В конце XVI века монастырь был обнесён валунной крепостью, одной из самых мощных в России. Соловецкая крепость имеет форму пятиугольника с круглыми боевыми башнями, стоящими в её углах. На Святое озеро выходит валунный пристенок с двумя башнями – Поваренной и Квасоваренной. В систему оборонительных сооружений обители также вошли рвы, выкопанные с «приступных», южной и северной, сторон крепости.
На Соловках сохранился уникальный историко-архитектурный ландшафт монастырского посада, включавшего в себя комплексы зданий, имевших разнообразное хозяйственное и бытовое назначение.
Н
а Соловках сохранился уникальный историко-архитектурный ландшафт монастырского посада, включавшего в себя комплексы зданий, имевших разнообразное хозяйственное и бытовое назначение.
На Соловецком архипелаге существовала система скитов, пустыней и промысловых угодий (тоней) монастыря. Скиты и пустыни возникали как центры пустынножительства и молитвенных подвигов соловецких иноков. Некоторые из них позднее приобретали и хозяйственное значение. Особое место среди этих монашеских поселений занимают Савватиевский и Свято-Вознесенский скиты, Макарьевская и Филиппова (Иисусова) пустыни.
Духовным центром соловецкого монашества были Свято-Троицкий и Голгофо-Распятский скиты на острове Анзер, в то время как в Сергиевском скиту на острове Большая Муксалма действовал монастырский млечный двор, а Андреевская пустынь на Б. Заяцком острове служила пристанищем для кораблей, направлявшихся на Соловки с материка.
Выдающимся памятником созидательной деятельности соловецких иноков являются многочисленные гидротехнические сооружения, особое место среди которых занимает транспортная озёрно-канальная система на Б. Соловецком острове.
Несмотря на все испытания и трагедии XX века, историко-культурное наследие Соловецкого монастыря хорошо сохранилось и занимает значительное место в культурном наследии России. В 1992 г. архитектурные памятники Соловков были включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть монастырской библиотеки находится в Российской Национальной библиотеке (Санкт-Петербург). Самые ценные актовые книги и грамоты хранятся в музее "Московский Кремль" и в архиве Института Истории РАН (Санкт-Петербург). Огромный архивный фонд Соловецкого монастыря находится в РГАДА (Москва). Сокровища ризницы хранятся в музее «Московский Кремль», Русском музее, Историческом музее, музее-заповеднике «Коломенское», музее Истории Религии. Самая ценная часть монастырского арсенала находится в Военно-историческом музее артиллерии и инженерных войск (Санкт-Петербург).
СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ
С
оветская власть установилась в Архангельской губернии в феврале 1920 г. Соловецкий монастырь был упразднён, всё его имущество было национализировано. В 1920–1923 гг. на Соловках действовали совхоз «Соловки», Управление Соловецкими островами и лагерь прину-
дительных работ. Эти организации оказались неэффективными и были ликвидированы.
В 1923 г. Соловецкие острова были переданы ОГПУ, и на них был организован лагерь принудительных работ особого назначения. Десятки тысяч заключённых прошли через Соловецкие лагеря и тюрьму. Среди них были представители всех сословий, национальностей, вероисповеданий дореволюционной России, немало иностранцев. Соловецкими заключёнными стали известнейшие государственные деятели, учёные, изобретатели, офицеры, священнослужители.
В 1923–1929 гг. лагерь назывался Соловецким лагерем особого назначения (СЛОН ОГПУ). В его состав входило 6 отделений и около 30 командировок. В лагере активно работали бывшие монастырские производства: кожевенный и салотопенный заводы, карбасостроительная, канатная, столярно-мебельная, бондарная, пошивочная и другие мастерские. Заключённые занимались сельским хозяйством, зверобойным и рыболовным промыслами. В этот период в лагере активно развивалась культурная и научная деятельность. На Соловках действовали школы, театры, библиотеки, клубы, духовой и симфонический оркестры, общество краеведения с музеем. До начала 1930-х гг. была открыта кладбищенская Онуфриевская церковь, где разрешалось совершать богослужения бывшим соловецким монахам и заключённым священникам. В эти годы на Соловках закладывалась и отрабатывалась система лагерной жизни, позже распространившаяся в других лагерях.
Начиная с середины 1920-х гг., соловецкие заключённые осваивали природные богатства Севера и вели строительство в отдалённых северных районах. Большими партиями их вывозили на материк – туда, где требовалась бесплатная рабочая сила: на Урал, в Сибирь, на Кольский полуостров, на остров Вайгач, в район реки Печоры. Осенью 1931 г. более 12 000 заключённых Соловецких лагерей были переброшены в Карелию на строительство Беломорско-Балтийского канала.
К
началу 1930-х гг. на островах сворачиваются лесозаготовки и торфоразработки, закрываются кирпичный завод и основные лагерные производства, ликвидируется общество краеведения, закрываются газета и журнал. Управление лагерями переводится в г. Кемь.
В 1937 г. Соловецкий лагерь был реорганизован в тюрьму. Осенью 1937 г., в ходе проведения в стране массовой репрессивной операции, в Соловецкой тюрьме были приговорены к расстрелу 1825 заключённых (фактически расстреляны 1818). Из них 1111 человек погибли 27 октября – 4 ноября неподалёку от Медвежьегорска в урочище Сандармох (Республика Карелия), 509 человек – 8-10 декабря на территории Ленинградской области и 198 человек – 17 февраля 1938 г. на Соловках.
25 ноября 1939 г. Соловецкая тюрьма была закрыта. Заключённых вывезли в лагеря Крайнего Севера (Дудинку, Норильск, Карелию), Орловскую и Владимирскую тюрьмы, где продолжился их скорбный путь.
ВОЗРОЖДЕНИЕ НАСЛЕДИЯ
В
1940-1957 гг. на Соловецких островах дислоцировался Учебный отряд Северного флота. С 1942 по 1945 гг. при Учебном отряде СФ существовала Соловецкая школа юнг, выпустившая более 4000 учеников. Три тысячи юных моряков приняли участие в боях Великой Отечествен-
ной войны, треть из них погибла. В этот период здания монастыря использовались уже не по их историческому назначению, но, в основном, поддерживались в удовлетворительном состоянии. Вместе с тем, процесс разрушения историко-культурного комплекса Соловецкого монастыря продолжался. Были уничтожены храмы св. Сергия Радонежского и св. Онуфрия Великого, разрушен ряд часовен. С выводом Учебного отряда с архипелага количество разрушающихся памятников заметно увеличилось. Воинская часть покинула Соловки в 1991 г.
Реставрационно-восстановительные работы на Соловках ведутся с первой половины 1960-х годов последовательно Соловецким участком Архангельских специализированных научно-реставрационных мастерских, реставрационным кооперативом «Палата», реставрационно-строительным отрядом «Соловки» (выпускники и студенты физмата МГУ им. М.В. Ломоносова), Институтом проектирования и реставрации и другими подрядным организациями. Большой объём проектно-исследовательских работ был выполнен архитекторами Центральных научно-реставрационных мастерских.
Соловецкий историко-архитектурный музей-заповедник – филиал Архангельского областного краеведческого музея – был создан по распоряжению Совета Министров РСФСР № 69-р от 10 января 1967 г. Постановлением Совета Министров Российской Федерации № 632 от 12.12.1974 г. историко-архитектурный музей-заповедник был реорганизован в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, с 1998 г. – Федеральное государственное учреждение культуры.
В 1968-2010 гг. Соловецким музеем-заповедником созданы более 100 экспозиций и выставок, разработаны около 50 научных тем, организованы 85 историко-этнографических, более 60 археологических и 29 природных экспедиций, скомплектованы фонды из 90 тысяч музейных предметов, опубликованы 35 изданий и 160 статей, созданы 35 экскурсий по 30 экскурсионным маршрутам. Научная библиотека Соловецкого музея-заповедника насчитывает более 10000 изданий, научный архив состоит из 3760 дел, отражающих все направления деятельности музея. Ботанический сад Соловецкого музея-заповедника включает в себя 20 монастырских, 30 лагерных и более 550 современных посадок.
С
пасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный монастырь начал возрождаться в 1990 году. Его Священноархимандритом является Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Наиболее значительными событиями в истории возрождённого монастыря в первое десятилетие были возвращение на Соловки святых мощей основателей обители, преподобных Зосимы, Савватия и Германа (20 августа 1992 г.); трёхкратное посещение обители Патриархом Алексием II (в августе 2001 г. совместно с президентом России В.В. Путиным); учреждение новых праздников: Перенесения мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа (21 августа), Собора Соловецких святых (22 августа), Собора Новомучеников и Исповедников Соловецких (23 августа); обретение мощей преподобного Иова и священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского.
У монастыря снова появились подворья: в Москве, Архангельске, Кеми и в селе Фаустово Московской области. На Соловецких островах возобновлены Свято-Вознесенский (на горе Секирной) и Савватиевский скиты на Большом Соловецком острове, Голгофо-Распятский и Свято-Троицкий скиты на острове Анзер. В монастыре проживают около 100 насельников.
С момента возрождения Соловецкого монастыря началось его плодотворное сотрудничество с Соловецким музеем-заповедником. За минувшие годы совместными усилиями музея, монастыря и подрядных организаций выведены из аварийного состояния памятники Свято-Троицкого и Голгофо-Распятского скита на Анзере, завершена реставрация и приспособление Благовещенского и Филипповского храмов, созданы совместные выставки, посвящённые подвижникам Соловецкого монастыря, святителю Филиппу, митрополиту Московскому, юбилеям возрождённой Соловецкой обители; организованы совместные научные конференции, посвящённые историко-культурному наследию Соловецкого монастыря.
В августе 2009 года на Соловках с пастырским визитом находился Святейший Патриарх Московский Кирилл. Этот визит и то особое внимание, которое Святейший Патриарх проявил к Соловецкой обители, открыли новую страницу в деле её возрождения. Патриарх Кирилл побывал в одном из мест заключения своего деда, Василия Степановича Гундяева, в Свято-Вознесенском скиту на Секирной горе.
В октябре 2009 года, решением Священного Синода, архимандрит Иосиф (Братищев) по болезни был освобождён от обязанностей наместника Соловецкого монастыря. За годы, в которые он возглавлял Соловецкую обитель (1992—2009), монастырь сделал первые и, может быть, самые трудные шаги на пути возрождения.
Новым наместником Соловецкого монастыря был назначен архимандрит Порфирий (Шутов), до этого нёсший послушание казначея Свято-Троицкой Сергиевой лавры. В ноябре 2009 года, приказом министра культуры РФ, архимандрит Порфирий был назначен директором Соловецкого музея-заповедника. Эти назначения позволили поднять на новый уровень взаимодействие монастыря и музея.
